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  • 展望二十一世纪宗教

    宣读了一个纲要。后来，讲稿的基本内容为方广锠先生一篇近两万字的文章所引用，在《闽南佛学院学报》、《戒幢佛学》、《法音》等刊物上传播。去年八月份在中国宗教学会第五届会议上，以《二十一世纪宗教的五个趋向》为题，在大会发言中阐述了这篇文章的结论部分。　　中国宗教学会一共开过五届全国性会议，我参加了三届。在会上发言，当然要提交自己认为是最重要的研究成果。1995年年底在天津召开的第四届会议，我提交的论文是...

    王雷泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503341544.html

  • 深杰雅提拉克的佛教民族主义思想

    8月5日又接着到德国柏林参加“第五届世界自由基督徒大会”。在这次会上，他作为东方国家非基督徒的代表，作了“基督教与佛教”的演讲。[4]杰雅提拉克的演讲主要谈到了三个问题。第一个问题是关于佛教的创立及其...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014942311.html

  • 佛教顿悟与道教炼养

    详细区分了道家和道教，提出和实践了以语言分析法为基础的新的方法论体系，访问了数十个国家和地区。 [2] 本文系2002年9月于俄罗斯圣彼得堡召开的“第五届国际哲学与文化大会”会议论文，作者因故未能...丛书》主编、第一届世界弘明哲学大会副主席兼秘书长、加拿大国际诺贝尔研究院学术与院士委员会主席、诺福克格林尼治大学博士生导师。长期以来，他一直在国际上致力于中国传统文化佛、道、儒思想体系的理论研究、实践...

    恒毓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215343484.html

  • 民国佛教年纪（2）

    十七岁之青年男女若干，送至西京先学日文及佛教课程。　　五月、太虚在南京中国佛学会讲三十唯识颂，并开会员大会，举行第三届改选。　　六月、中国佛学会在上海召开第五届全国代表大会。　　河南省佛学社郑州分社，...，被英国政府拘捕驱逐，现至德国。　　河南佛学院举行第一届毕业，慕西代表白马寺德浩，举净严住持铁塔寺。　　六月、北平三时学会设大良医院一所。　　七月、汉口佛教正信会理事长王森甫逝世。　　摩诃菩提会法理...

    尘空

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345944678.html

  • 赵朴初与“文革”后大陆人间佛教走向

    初步的阐述。中国佛教协会第四届理事会第二次会议标志著大陆佛教开始走上与具有中国特色的社会主义社会相协调的道路。　　1987年2月23日召开的中国佛教协会第五届全国代表会议上，赵朴初作了题为《团结起来，...人间佛教”的现实基础——恢复和发展佛教事业　　1980年12月16日召开的中国佛教协会第四次全国代表会议上，赵朴初在《中国佛教协会第三届理事会工作报告》总结了佛协在恢复佛教事业方面所作的工作：...

    窦亚平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314252203.html

  • 佛陀教化的基本原理以“人”为出发点

    有企业性之佛教事业，如商店之经营、素食馆之开设、印刷及招待所等。（本人于一九八二年秋出席第五届国际佛学会议于牛津大学时曾亲自访问），法国佛学之研究，现代学者推重戴密微教授 （ Prof Paul ...Christian Martn ）来请指导“禅宗之研究”，加州大学美籍研究生葛思强（ john C. Kase ）来请指导研究天台禅教思想。法籍性日尼师来研究佛学，美国惠顿大学每届暑期组师生访问团，专程请本人为设佛学...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15270256450.html

  • 台湾佛教与中国大陆佛教密切相联

    创办私立智光高级商工职业学校。1972年接任华严莲社住持。1974年被选为私立智光高级商工职业学校第五届董事长和华严莲社董事长。他数十年来为佛教事业作出了杰出的贡献，亦是在台湾弘扬华严的重要人物之一。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15501657883.html

  • 中国的宗教信仰自由状况

    教会建立了友好往来关系。1991年2月，中国基督教协会正式加入“世界基督教教会联合会”。中国天主教还先后派代表出席了“第五届‘宗教与和平’国际会议”和“世界天主教青年大会”等一些国际宗教会议。近年来，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114259233.html

  • 敦煌史传变文之叙事艺术研究

    敦煌吐鲁蕃文献研究》 兰州大学出版社 1995.8　　霍士修＜王昭君故事在中国文学上的点变 ＞《清华中文月刊》 1931.8　　谢明勋＜敦煌写本《舜子变》故事考论＞ 第五届唐代文化学术研讨会论文 ...套语 160　　第五节、角色模式：对立与转化 164　　一、舜子 166　　二、后阿娘 167　　三、瞽叟与象儿： 169　　第五章〈伍子胥变文〉之叙事艺术 173　　第一节 〈伍子胥变文〉之叙事原型 ...

    卓翠銮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133759356.html

  • 人间佛教释疑

    大陆重新提倡人间佛教的开始，也表明了赵朴初对太虚思想的继承。1983年12月，赵朴初在中国佛协四届二次会议上作了《中国佛教协会三十年》的重要报告，强调提倡人间佛教思想，但从其内容阐述来看，主要是五戒十善、四摄六度等，即太虚讲的人生佛教。1987年3月，中国佛协第五届全国代表会议正式把“提倡人间佛教积极进取思想”列入会章与宗旨。1990年1月，为纪念中国佛协会刊《法音》创刊十周年，该刊开始把“提倡...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473961318.html
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